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Nicht wenige fordern eine vorgeschriebene Leitkultur deutscher Sitten, statt die Freiheit pluraler Lebensentwürfe. Andere wollen die Dominanz einer christlichen Bekanntschaften kaiserslautern, die jeder nichtreligiösen, jüdischen oder muslimischen Identität vorangeht, statt eine säkulare Kultur des Grundgesetzes, an der alle partizipieren können.

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Das Deutschsein lässt sich aber nicht anhand von Gebräuchen definieren, sondern an den Idealen, die in unserer Verfassung eingebettet sind. Sie machen uns zu einer Verfassungsnation, wie in Artikel Absatz 1 nachzulesen ist.

Gelten sie nur für die alteingesessene Bevölkerung oder in einer pluralen Gesellschaft für alle? Integration ist demnach etwas, das gleichberechtigt bekanntschaften kaiserslautern beiden Seiten ausgehandelt werden muss auf dem Boden des nicht Anfechtbaren: Dialogprozesse sind niemals konfliktfrei. Es gehört zu einer demokratischen Gesellschaft, bekanntschaften kaiserslautern über Schwierigkeiten und Herausforderungen — mitunter hart — gerungen wird, was bekanntschaften kaiserslautern selten unsere Geduld und unsere Kraft bis zur Erschöpfung herausfordert.

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Von vornherein muss jedoch allen Beteiligten klar sein, dass das Ihr und Wir überwunden werden müssen. Dazu gehört es, dass wir in einer säkularen Bekanntschaften kaiserslautern von Bürgern sprechen.

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Menschen muslimischen Glaubens sind unsere Mitbürger. Solange wir in Deutschland ständig lamentieren, welchen Wunsch-Islam wir gerne hätten, solange entgeht es uns, dass in unserer Gesellschaft weder die Bibel noch der Koran das Primat inne haben, sondern das Grundgesetz.

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Es muss deutlich gemacht werden, dass wir in einer säkularen Demokratie leben, die den ethischen Reichtum der Religionen als konstruktives Element für eine Demokratie anerkennt. Wenn ein Mitbürger muslimischen Glaubens sein bürgerliches Engagement aus seinem Glauben schöpft, so muss dies nicht weiter hinterfragt werden.

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Das Bekanntschaften kaiserslautern zum Grundgesetz, zu Mitverantwortung und Mitgestaltung, kann aus den unterschiedlichsten Impulsen erfolgen. Ob von der Bergpredigt oder von Kant, vom Koran oder von Marx inspiriert, wichtig allein ist das Ja, die Zustimmung zur Mitarbeit an einer menschenwürdigen Gesellschaft.

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